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L’obligation de la prière (şalât)

La prière est un pilier fondamental, la base même de la religion. Le Prophète a dit :

« La chose capitale est l'Islam. Son pilier principal est la şalât. Son point culminant est le combat dans le sentier d'Allah [jihâd] »(Al-Mustadrak `alâ aş-Şaћîћayn, t.2, p. 86, hadith no 2408).

La şalât est un ensemble de formules et de gestes codifiés ; elle débute par la formule de proclamation de la grandeur d'Allah [takbîr ="Allâhu Akbar"(Allah est plus grand)] et se termine par la salutation finale [taslîm ="as-salâmu `Alaykum wa Raћmatullâh")].

La prière apporte de nombreux bienfaits

  • Elle est la clé du bonheur spirituel car la şalât crée un lien entre la créature et son Seigneur. Lors de la prière, l’homme s’isole avec son Créateur. Il se confie à Lui, se courbe humblement devant Sa majesté et L'invoque.

  • Elle favorise l'épanouissement intérieur et la quiétude du cœur. Le Prophète a dit :

    « Allah m'a fait aimer les femmes et le parfum tandis que ma plus grande joie réside dans la şalât » (Al-Mustadrak `alâ aş-Şaћîћayn, t.2 p.174, hadith no 2676) .

  • Elle éloigne de la turpitude et des actes blâmables. Allah dit :

    « …accomplis la Şalât. En vérité, la Şalât préserve de la turpitude et du blâmable » (Sourate al-`Ankabût, verset 45).

  • Elle renforce les liens d'amitié et de concorde entre les musulmans et brise toutes les différences sociales qui existent entre eux. En effet, lors de la prière, les jeunes et les vieux, les riches et les pauvres, les nobles et les gens modestes, sont tous alignés sur un même rang, côte à côte, tous égaux dans la soumission à Allah, orientés vers une même direction de prière [qibla], accomplissant les mêmes gestes, récitant les mêmes paroles, aux mêmes horaires. Les prières quotidiennes prescrites de façon obligatoire à tout musulman sont au nombre de cinq. Les hommes s'en acquittent à la mosquée, sauf ceux qui ont une dispense, et les femmes chez elles. Ces prières sont:

le calendrier des prières

## Nom de la prière Nombre de rak`a Horaire Prières surérogatoires régulières rattachées à la prière
1 Żuhr 4 Rak'a Du moment où le soleil commence à décliner, quittant le zénith, jusqu'au moment où l'ombre de l'objet a la même longueur que l'objet lui-même. 4 rak'a avant et deux rak'a après
2 `Aşr 4 rak'a De la fin de la plage horaire du Żuhr, (c'est à dire quand l'ombre devient égale en longueur à l'objet) jusqu'au jaunissement du soleil. Il n'y en a pas
3 Maghrib 3 rak'a De la disparition complète du disque solaire et s'étend jusqu'à la disparition des lueurs crépusculaires rouges. 2 rak'a après
4 `Ichâ' 4 rak'a De la fin de la plage horaire du Maghrib (disparition des lueurs rouges au crépuscule) jusqu'au milieu de la nuit. 2 rak'a après
5 Fajr 2 rak'a De l'apparition de la deuxième aube [l'aube réelle] jusqu'au lever du soleil. 2 rak'a avant, une fois l'aube apparue

Leurs horaires ont été définis par le Prophète qui a dit :

« Le temps [d'accomplissement] du Żuhr est quand le soleil décline et que l'ombre de l'homme a la même longueur que lui, tant que l'heure du `Aşr n'est pas arrivée. Le temps du `Aşr, s'étend jusqu'au jaunissement du soleil. Le temps du Maghrib s'étend jusqu'à la disparition du crépuscule, le temps de la prière du `Ichâ' va jusqu'au milieu de la nuit et le temps du Fajr jusqu'au lever du soleil. Si le soleil se lève, abstiens-toi de prier car il se lève entre les cornes du diable » (Şaћîћ de Muslim, t.1, p.427, hadith no 612) .

La prière requiert certaines conditions

Si l'une d’elles est négligée par le prieur, la prière n'est pas valable. Il faut donc:

  1. Se trouver dans la plage horaire correspondant à ladite prière.

  2. Avoir fait ses ablutions mineures ou majeures selon les cas. Allah dit :

    « ô les croyants! Lorsque vous vous levez pour la Şalât, lavez vos visages et vos mains jusqu'aux coudes; passez les mains mouillées sur vos têtes; et lavez-vous les pieds jusqu'aux chevilles. Et si vous êtes pollués "junub", alors purifiez-vous (par un bain);… » (Sourate al-Mâ'ida, verset 6) .

  3. Se purifier conformément à l'ordre du Prophète :

    « Prémunissez-vous de l'urine car la plupart des châtiments de la tombe ont l'urine pour cause » (Sunan d'Ad-Dâraquţnî, t.1, p.127, hadith no 2) .

    Purifier aussi ses vêtements, conformément à la parole divine :

    « Et tes vêtements, purifie-les » (Sourate al-Muddaththir, verset 4).,

    Et purifier de toute souillure l'endroit où l'on fait la prière, conformément au hadith évoquant le bédouin qui avait uriné dans la mosquée. Les gens s'étaient précipités pour le molester. Le Prophète dit alors :

    « laissez-le et versez sur son urine l'équivalent d'un seau d'eau. Vous avez été envoyés pour rendre les choses faciles et non pour les rendre compliquées » (Şaћîћ d’al-Bukhârî, t.1, p.89, hadith no 217).

  4. Couvrir lors de la prière la nudité ('awra) qui pour l'homme est la zone comprise entre le nombril et le genou, alors que pour la femme elle englobe tout son corps, sauf son visage et ses mains jusqu'aux poignets. Allah dit :

    « Ô enfants d'Adam, dans chaque lieu de Şalât, portez votre parure (vos habits) » (Sourate al-'A`râf, verset 31) .

  5. S’orienter vers la qibla [direction de la Mecque] Allah dit :

    « …Tourne donc ton visage vers la Mosquée sacrée. Où que vous soyez, tournez-y vos visages… » (Sourate al-Baqara, verset 144) .

La femme en période de menstrues ou de lochies est dispensée de prière jusqu'à leur cessation. Quand celles-ci se terminent, elle doit se laver le corps. Elle doit accomplir les petites ablutions (wuđû') à chaque fois qu'elle les annule, pour pouvoir faire chaque prière. Elle n'a pas à récupérer les prières manquées.

Dans la situation où l'on ne trouve pas d'eau pour les ablutions ou le lavage, ou dans toute autre situation comme la maladie et l'incapacité à utiliser l'eau, vous pouvez accomplir le tayammum (lustration pulvérale, ablutions sèches).