Pielgrzymka to podróż do Domu Allaha (Subhaanahu wa ta´ala), aby w określonym czasie i miejscu wykonać specyficzne akty pielgrzymkowe. Ten obowiązek obejmuje osoby obu płci, wykazujące się zdrowym rozumem i pełnoletnie. Pielgrzymkę wykonuje się raz w życiu. Obowiązek jest warunkowany rzeczywistą możliwością odbycia pielgrzymki (zdrowie i pokrycie kosztów). Przewlekła choroba lub brak środków do życia są powodem braku obowiązku pielgrzymki. Allah powiedział:
(Na ludziach ciąży obowiązek względem Boga - na tych, którzy mają ku temu środki - odprawienia pielgrzymki do tego Domu. A kto nie wierzy...Zaprawdę, Bóg jest bogaty, ponad światami!.) (Kur’an 3:97)
umożliwienie pomnożenia dobrych zasług u Allaha (Subhaanahu wa ta´ala). Za pobożną pielgrzymkę nagrodą jest raj. Abu Hurajra (radia-llahu ´anhu) przekazał, że Wysłannik (salla-llahu ´alaihi wa salam) rzekł:
„Dwie umry są pokutą za grzechy, które popełniło się pomiędzy nimi, a za pobożną pielgrzymkę nagrodą jest raj.”(Sahih al- Buchari, hadis nr.1683)
urzeczywistnienie jedności muzułmańskiej, gdyż muzułmanie zwracają się do Allaha (Subhaanahu wa ta´ala) w jednym miejscu i czasie, ubrani w podobne szaty, wykonują te same czynności, nie widać różnic społecznych. Jeśli czymś się różnią, to bogobojnością. Pielgrzymka potwierdza braterstwo religijne i jedność uczuć.
pobudzenie i motywowanie muzułmanów do hojności.
oczyszczenie z grzechów. Abu Hurajra (radia-llahu ´anhu) słyszał, że Wysłannik (salla-llahu ´alaihi wa salam) mówił:
„Kto odbył pielgrzymkę, podczas której nie przeklinał i nie zgrzeszył, powrócił z niej jak nowonarodzony.”(Sahih al- Buchari, hadis nr.1723)
Najlepszą formą pielgrzymki jest ta nazywana „tamattu”.
zaczyna się od sakralizacji, przed 8 dniem zu al-hidżdża, na drodze do Mekki, w jednym z miejsc zwanych „mikat”. Sakralizację obwieszcza się w słowach „labbajik allahumma umra mutamattia biha ila al-hadżdż [Oto jestem o Boże aby wykonać umrę, a później hadżdż]”.
po przybyciu do Mekki, okrąża się Kaabę i chodzi między wzgórzami Safa i Marwa co należy do umry. Po wykonaniu tych aktów, goli się włosy na głowie lub ścina. Kobieta ścina kawałek włosów wielkości opuszka palca.
rano w dniu 8 zu al-hidżdża zwanym „tarłijja”, dokonuje się sakralizacji w miejscu pobytu, a stamtąd udaje się do doliny Mina. Tam wykonuje się skracając modlitwy zuhr, asr, maghrib, isza i fadżr, bez ich łączenia.
po wschodzie słońca, w dniu zwanym „arafat”, z Mina pielgrzymi udają się na wyżynę Arafat. Po przejściu słońca przez zenit, wykonuje się skrócone i połączone razem modlitwy zuhr i asr. Po modlitwach należy poświęcić się wspominaniu Boga i kierowaniu do Niego próśb.
po zachodzie słońca w dniu 9, pielgrzymi udają się na przełęcz Muzdalifa. Tam wykonują modlitwy maghrib i isza, skracając je i łącząc. Nocują na tej przełęczy, a o jutrzence, modlą się modlitwę fadżr, poprzedzoną azanem i ikamą. Po modlitwie poświęcają się wspominaniu Boga i prośbom.
pielgrzymi udają się do doliny Mina przed wschodem słońca. Tam obrzucają ostatnią stellę (dżamara al-akaba) 7 kamykami, wypowiadając podczas rzucania każdego kamyka „Allahu akbar”. Każdy kamyk musi być wielkości fasoli.
po kamienowaniu, jest czas na złożenie ofiary, ogolenie włosów na głowie, lub ich skrócenie. Ogolenie jest lepsze. Kobieta obcina z włosów głowy odcinek na wielkość opuszka palca i nie musi się strzyc.
pielgrzymi dokonują pierwszej desakralizacji, można założyć zwykłe ubranie i wszystko jest dozwolone, oprócz współżycia seksualnego.
pielgrzymi udają się do Mekki, gdzie wykonują krążenia wokół Kaaby i chodzą między Safa i Marwa. Po wykonaniu tych aktów, powracają do Miny, tam nocują dwie noce 11 i 12. Po przejściu słońca przez zenit, obrzuca sie kamykami trzy stelle. Zaczyna się od małej, później średnia i duża. Każdą stellę obrzuca się 7 kamykami. Przy rzucaniu każdego kamyka wypowiada się „Allahu akbar”.
jeśli pielgrzymi się spieszą do powrotu, mogą opuścić Minę, a ci, którzy się nie spieszą, mogą jeszcze zostać na noc 13 dnia w Mina i po przejściu słońca przez zenit obrzucić trzy stelle w sposób opisany wcześniej.
jeśli pielgrzym chce opuścić Mekkę i udać się do swego kraju, wykonuje okrążenie pożegnalne wokół Kaaby. Tak kończy się pielgrzymka. Kobiety będące w okresie krwawienia miesiączkowego i połogu nie muszą wykonywać tego okrążenia.